Digiarkiston keskustelufoorumi

Jalasjärven seurakunta; muuttokirjat

Kyllä varmaan on jotain kuvattu; lähinnä kohdistunut vain luovutetun Karjalan alueelle uudemmat digitoinnit; kun suurimman osaa seurakuntia digitointi loppuu noin vuoteen 1860. Ihmettelen vaan sitä että seurakunnat "omistavat" kirkonkirjat. Kun ne on tavallaan sen ajan ainoa väestörekisteri niin seu...

Samat mormonien kuvaamat ovat myös Kansallisarkiston ainoa kirkonkirja-arkisto.

Myheritagen kirkonkirjatiedostot ovat siis ilmaiseksi myös osoitteessa familysearch.org -vaatii rekisteröitymisen, mikäli haluaa katsoa tarkemmin.

Googlessa käännettynä: Oulu / Uleåborg: Olisin niin iloinen, jos oululaisia ​​kirjoja digitoidaan enemmän kuin Rippikirja vuosilta 1900-1940. Lisää vielä digitoimattomia kirjoja / asiakirjoja 1600-luvun lopusta ja 1700-luvun alusta olisi myös erittäin arvostettu. Kiitos paljon etukäteen / Ole Missä...

Tiedustelen vaan että onko Itä-Uudenmaan ruotsinkielisiin seurakuntiin tulossa kirkonkirjojen kuvausta? Siellä on mm. Loviisassa viimeinen rippikirja 1890-1899.

Teiskon kuolleiden luettelossa on suljettuja sivuja mm. 1914 ja muilta sellaisilta sivuilta jotka eivät "nauti" enää tietosuojaa: https://www.sukuhistoria.fi/sshy/sivut/jasenille/paikat.php?bid=31646 Siellä siis ainakin vuodet 1914-1915...; ei voi sisältää vainajista sellaista tietoa mitä ei voisi j...

Olen vähän aloitellut Pietarsaaren uusissa kuvissa kirkonkirjoja. Siellä on aika paljon hommaa että tervetuloa mukaan joilla Pietarsaaressa sukua.

Samma på svenska: Jag har börja kyrkobocker i Jakobstad om nya bilder och jag hoppas att ni hjälpa om mig. Förlåt min dålig svenska.

Onko kukaan Sahalahden kirkonkirjoja menossa kuvaamaan? On siis nykyään Kangasalaan kuuluva kunta. Siellä oli yksi isoisotäti joka avioitui sahalahtelaisen leskimiehen kanssa Tursolan Iivarissa. Mies kuoli ja vaimosta tuli itsellinen leski, lapsia oli neljä. Rippikirjat päättyy nyt noin vuoteen 1900...

Tuosta johdonmukaisuudesta vielä että kannattaa pitää kotona lisäksi kaikki paperilla. Ruutupaperivihko on kätevä mukana kun haastattelee. Sukukirja tai joku iso vihko hankkia ja sinne merkitä kaikki elossa olevat ja lisäksi epävarmat tiedot ym. Nettisukupuihin ei laiteta elossa olevia, siksi koska ...

Tästä on jo kolme vuotta eikä kukaan ole vaivautunut vastaamaan. Toivottavasti kysyjä on saanut homman käyntiin, mutta hidasta se on. Kannattaa rohkeasti vaan lähteä kyselemään, aivan alkuun sukulaiset yleensä vähän empii ja ujostelee, mutta myöhemmin voi saadakin jotain ulos. Ensin kannattaa mennä ...

Tämän asian tulkinta hiukan häiritsee että Suomessa aina matronyymilla kulkevat laitetaan isättömiksi - vaikka useissa tapauksissa biolog. Isä on yhtä hyvin voinutkin olla äidin puoliso. Äpärä eli avioton lapsi jolle laitettiin matronyymi oli siis avioliiton ulkopuolella syntynyt - ja vaikka äiti av...

Kuusamon rippikirjat loppuvat vuoteen 1895. Kovasti toivotaan tuoreempia saataville. Tämä on vain yksi esimerkki miten eriarvoisesti kuvauksia etenee; toisissa seurakunnissa ollaan jopa yli 20 vuotta edellä ja kuolleiden luetteloissa kymmeniä vuosia. En tiedä mikä järjestys näissä on vai onko jotku...

Kyllä tästä Ähtäristä on mainittu, mutta ei taida löytyä kuvaajia, olisiko siitä kunnasta tai naapurikunnasta innostunut ottamaan hommasta kopin? Itse löysin perheen niin että ensin henkikirjoja tutkimalla seurasin perhettä. sitten kun näin että isäntä oli kuollut ja seuraavassa henkikirjassa oli ma...

Kuusamon rippikirjat loppuvat vuoteen 1895. Kovasti toivotaan tuoreempia saataville. Tämä on vain yksi esimerkki miten eriarvoisesti kuvauksia etenee; toisissa seurakunnissa ollaan jopa yli 20 vuotta edellä ja kuolleiden luetteloissa kymmeniä vuosia. En tiedä mikä järjestys näissä on vai onko jotku...

100 vuotta on mielestäni ihan ok ja on 100 vuotiaita ihmisiäkin välillä elossa. Sen sijaan hyvin monesta seurakunnasta on kirjoja kuvattu/avattu yli 120-125 vuotta siten ja se on mielestäni turhan pitkä aika. 100 vuotta on siis ihan hyvä, ja 105 vuotta myös: sillä osa elää hiukan yli 100 vuotiaiksi....